9發國際/觀後感

 信仰是什麽?是每一個人萬萬不可缺少的東西,信仰是什麽?是每一個人心中永不可磨滅的信念!信仰是什麽?是每一個人都可以擁有的無聲的美麗。
錢學森——兩彈元勳,1949年就開始定居在美國,那是那個年代中國人無可比擬和難以想象的幸福生活,明媚的陽光照射在寬敞巨大的花園,一幢華麗精致的洋房,體面豪華的跑車,湛藍如碧的遊泳池,待遇優厚的薪水,美國政府想盡了一切辦法阻止錢學森回國,但錢學森心中只有祖國,有著要爲國家奉獻的不可毀滅的信仰,這是影片《錢學森》帶給9發國際們的最直接的思考!
可現在人的信仰在哪裏呢?
過去的信仰——堅貞,現在的信仰——毀滅。過去的每一個中國人都很純真樸實。不必說見義勇爲好少年賴甯、黨的好幹部焦裕祿、雷鋒式的好戰士王傑,他們用自己寶貴的生命,見證了信仰的崇高!也不必說《今天我休息》中助人爲樂的好警察馬天民,愛崗敬業的首都售票員,勤勞善良的人們留下一個個美名,單單就是一個雷鋒就爲人們留下了一件又一件數不清的好事。見證了信仰就是關愛他人,服務社會。可現在呢?人們普遍心中只有自己,只有私心,只有利益!
過去的信仰——溫暖的陽光,現在的信仰——有毒的空氣。曾經人們心中崇高的信仰哪裏去了?社會物質文明的進步淡化了人們的勤勞樸實,另一面的邪惡天性慢慢不加顯示的顯露出來。信仰在哪裏?人們不由得慨歎!從小至大信任危機無處不在,兒童的奶粉有三聚氰胺,人們食用的蔬菜都是用化肥農藥催生而成,注水雞鴨,假牛肉鴨血,有毒的豬肉,剛剛建好的房子經不起任何風吹雨打——豆腐渣工程,城市上空空氣汙濁,樹木變成一個個樹樁孤獨的矗立著,黑心醫生坑病人,沒素質的老師將祖國的花朵變作生財有道的玩偶,保健品的鉛超標達幾百倍,貪汙腐化成風!
我想問:“像錢學森那樣崇高的信仰何在?”
過去的信仰——花兒一樣美好,現在的信仰——搖頭丸裏的苦悶空虛。不知大家有沒有看過這樣一個公益廣告?一個小女孩將花盆中的白沙用勺子舀入芭比娃娃面前的小碟子中,開心地笑著,然後幾個大字——食品安全不是遊戲。然後是兩個小男孩堆著積木,一不小心沒有堆好,高高的積木瞬間倒坍了,然後幾個大字——工程安全也不是遊戲。最後是一些小孩玩者遙控汽車,按錯了按鈕,汽車側著躺在了地上,然後又是幾個大字——交通安全更不是遊戲。以往的社會很少會有這樣的事情?人民安分,心中信仰著爲人民服務、爲社會服務,現在呢?物欲橫流,利欲熏心,信仰被貪欲打敗了取而代之的是算計別人的心計,貪財的妄想,人們心中早已失去了那份淳樸的信仰,以自我利益爲中心,恐怕這些層出不窮的現象也就不足爲奇了吧?
信仰,那破滅的美麗,會不會像鳳凰涅槃一樣獲得重生?還是會像繁花凋謝永遠消失呢?還記得同樣的一部影片《白守禮》至今沒有在全國各大院線上映,因爲它很難保證票房價值……
我想說:“回歸吧,中國人的信仰!”“只有信仰能讓我們不斷創造和守護住屬于每一個人的幸福!” 

今天,我們讀了魯迅的《祝福》,其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。魯四老爺說:"祥林嫂是窮死的,在我看來,用來形容一個在被封建思想統治的社會中死去的她,是再貼切不過的了,因爲從以下幾點可以看得出來……"
第一,從祥林嫂初到魯鎮,就已經注定了她一生的悲劇。她當時已經嫁人並且喪偶,是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士,初到魯鎮的時候,魯四老爺就因爲嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她,以至于後來別人都休息了,她都在通宵地做著男人才會做的重活,但她面對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗,而是逆來順受。只是爲了能擺脫婆婆的管制而已,後來還是逃不過,被迫再次嫁人,然而好景不長。兩年之後她的丈夫兒女相繼死去,她不得不再一次回到魯鎮做工,然而這次別人對她的眼光都變了,都認爲她是殘花敗柳而處處排擠她,從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來,最終,她被這種精神折磨給活活逼死。然而,造成這種悲劇她自己要負最大的責任,因爲她自己也認爲自己不幹淨,所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動,如果她敢于反抗,及時離開魯鎮的話,也就不會有這樣的悲劇發生了。
第二,魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的凶手。因爲他們用封建禮教,封建迷信,封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻應該由個人意志所決定,祥林嫂的婆婆不顧其的想法,強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了,當她再回魯鎮之時,魯鎮的人面對她的遭遇不但不同情她,反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不幹不淨的人,並且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利,然而,最後一擊卻是在柳媽身上,她以封建思想認爲祥林嫂不該活著,更認爲她死後會受到懲罰,這一番話擊垮了她最後一點做人的希望與權利,因此,魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手
第三,這是封建思想下的必然産物,祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經受著像她一樣的苦難,因此作爲一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的"窮"死的,實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利,走投無路而死。
在20世紀20年代,正處于新舊文化的交替時期,雖然封建帝制早已蕩然無存,但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此,作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼籲人們解放思想,推翻封建禮教,腐朽的事物總是要滅亡的,20年後,封建思想終于被偉大的馬列主義所取代,由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌,這篇小說反映了當時的黑暗現狀,對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們,是有深遠意義的,它告訴9發國際們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。